Rozdíl mezi Kavodem a Shekinou

Kavod vs Shekina

Kavod, jak je uvedeno ve Starém zákoně, znamená „slávu Pána“ nebo „chválu Pánu“, je to způsob, jak být svědkem jeho krásy a záře. Opakuje se asi 34krát ve starém zákoně. Bylo také zmíněno, že souvisí s něčím těžkým, fyzicky i obrazně. Například Exod 17:12 (Mojžíšovy ruce byly těžké). Slovo tedy v podstatě znamená něco vážného nebo těžkého a to, které oslavuje Pána. V Žalmu 3: 3 se kavod Boží používá k označení svého štítu av Job 29:20 Jobův kavod je rovnoběžný s jeho lukem. Původním významem kavodu jsou bojové vyzbrojování. Tento význam „výzbroje“ je spojen s doslovným významem kořene slova kavod, který je „těžký“, protože výzbroj je těžká.

Kde Kavod v podstatě znamená slávu Boha. To má několik různých významů, které zahrnují; bohatství - jako při prvním použití slova v bibli (Gen 31: 1), pověst (Gen 45:13), množství nebo nádhera. Ve skutečnosti všechna tato slova doplňují kořenový význam „slávy“ nebo důstojnosti.

Shekinah na druhé straně znamená 'Pride' a je běžně spojován s lidmi. Tam, kde je tento význam shekinah concerne, se shekina týká pýchy člověka, zatímco kavod se vztahuje na slávu nebo pýchu Pána. Tento význam shekinah však není tak často používán jako význam „místa bydliště“. Slovesná forma slova shekinah, tj. Shachan, byla jednou zmíněna v Bibli. Slovo shakan (shachan) znamená „místo bydliště“, „usazení, bydlení nebo obývání“. V exodu 25: 8 a 9
Postavte pro mě příbytek, abych mohl mezi nimi přebývat (shakan). Lze tedy říci, že slovo „shekina“ bylo odvozeno od slova shakan nebo shachan. Shekinah (alternativní přepisy Shechinah, Shekhina, Shechina) je anglické hláskování hebrejského slova, které znamená slávu nebo záři Boha, nebo Boha spočívajícího v jeho domě nebo svatostánku mezi jeho lidem. Slovo samotné bylo vytvořeno rabíny a je nejčastěji používáno v rabínském judaismu. Je to okultní termín, který na rozdíl od Kavoda nebyl v Bibli zmíněn.

Shekinah, který má ženský prsten, je také názvem diety. Víra Sabbath a Kabbala se soustřeďují kolem Šekiny. Podle rabínského judaismu představuje šekinah Boží blízkost k člověku a navzdory gramaticky ženské povaze jména Šekinah se nepovažuje za diety oddělené od Boha. Představuje ženský duch Boží a slávu. V podstatě je kavod atributem Boha, kde jako šekinah je ztělesněním všech atributů Boha.

Konečně, kavod a shekina se liší také v jednom dalším aspektu. Kavod nebo Kabod mohou být viděny nebo neviděny. Bůh ukázal svou (kavodskou) slávu Mojžíšovi na poušti, v oblacích, v ohnivém sloupu a na hoře Sinaj. Ale shekinah je fyzické emodiment boha. Ježíš je považován za šekinu nebo „tělo“ boha nebo jeho příbytku. Proto je shekina na rozdíl od kavod vždy vidět. Ježíš, který se zjevil jako Božská šekína, zanechal za svým Kabodem na nebesích. Lze tedy říci, že Šekinah může existovat bez Kabodu, ale ne naopak.