Oba termíny se vztahují na vládní základy, které sahají až do 18. stoletítis a 19tis Století. Otáčejí se kolem chování a politik různých nejvyšších evropských panovníků. Tito dva byli v některých případech používáni společně k označení takových panovníků, i když mají také samostatné významy samy o sobě.
Absolutismus se týká situace, ve které má panovník absolutní principy, pravomoci a autority v teologických, politických a filozofických věcech. V takovém případě není pravomoc panovníka omezena žádným psaným zákonem, zvyklostmi ani právními předpisy. Místo toho jsou takové monarchie dědičné, a to platí i pro orgány, které mají v držení.
To byl věk rozumu, když se konalo filozofické hnutí hlavně v Evropě a později v Severní Americe. To se stalo v 18. století, jinak označovaném jako století filozofie. Hnutí zahrnovalo jednotlivce, kteří věřili, že osvětlují lidskou kulturu a intelekt po středověku, který nazývali temným věkem..
Osvícení mělo jiné zásady než absolutismus. Většina principů podkopávala autoritu monarchy a monarchie. Církev ze své strany vydláždila cestu politickým revolucím, které se objevily.
Absolutismus se týká situace, kdy má autorita nebo monarchie úplnou moc, zásady a autority. Poslušnost takového vůdce je považována za poslušnost Bohu, protože je považován za Božího zástupce na Zemi.
Naopak, osvícení odkazuje na filozofické hnutí, kde víra podkopává myšlenky a autoritu monarchie.
V absolutistickém systému vlády je myšlenka, že vládu řídí monarcha, například král nebo královna, která bude mít úplné nebo úplné nesporné pravomoci a autority nad vším..
Osvícení na druhé straně přineslo růst nových myšlenek a principů, z nichž většina byla proti absolutním monarchiím. Mezi takové myšlenky patřila základní funkce vlády, která má chránit práva svých lidí.
Nápady obklopující osvícení zahrnovaly:
Mezi běžně známé absolutní patří:
Mezi nejznámější osvícené despoty patří:
Zásadní rozdíl mezi absolutismem a osvícením spočívá především v návrhu vlády konkrétní země. Pro absolutismus měl monarcha více nebo absolutních sil, které byly neomezené právem. Pravomoci rovněž nepodléhaly žádné legislativě. Osvícení, na druhé straně, bylo založeno na myšlence používat rozum a zkušenost namísto pověry, náboženství a tradice. Také věřil, že moc pochází od Boha a neměla by být v rukou jednotlivého vládce.