Zakotvená teorie a etnografie jsou užitečné v kvalitativních studiích v různých oborech sociálních věd. Jsou to systematické i induktivní přístupy při zkoumání kulturních jevů. Zakotvená teorie je však pevně založena na symbolické interakci s novou teorií jako konečným výsledkem, zatímco etnografie má několik forem s více holistickými názory. Následující diskuse dále řeší tyto rozdíly.
Zakotvená teorie je metodický a induktivní přístup při shromažďování a analýze vznikajících vzorců v datech. Snaží se interpretovat, jak lidé chápou svůj svět a ostatní bytosti, které s nimi interagují. Úkolem zakotveného teoretika je tedy ověřit realitu účastníků výzkumu a podívat se na společensky sdílené významy, které ovlivňují chování.
Toto je připisováno americkým sociologům, Barney Glaser a Anselm Strauss. Při výzkumu umírajících pacientů vyvinuli konstantní srovnávací metodu, která se vyvinula na metodu zakotvené teorie. Toto jsou obvyklé kroky ve výzkumu zakotvené teorie:
Mezi výhody této teorie patří její organizovaná a jasná prezentace, svoboda být schopen konstruovat teorie a její použitelnost v různých oblastech, jako je psychiatrie, psychologie, sociologie, medicína, management, průmysl a vzdělávání. Má tedy vysokou ekologickou platnost, novost a parsimony.
Etnografie pocházela z řeckých slov „étos“, což znamená „lid“ nebo „národ“ a „grapho“, což znamená „psát“. Je to metodologická studie lidí a kultur, která vede vědce k pozorování účastníků z jejich perspektiv. Tento design má mnoho forem, které zahrnují historii života, feministku a zpovědi; dvě z jeho běžných forem jsou realistické a kritické. Realistická etnografie používá tradiční přístup z pohledu třetí osoby k podpoře objektivity. To je často používáno kulturními antropology a vědec má poslední slovo o tom, jak by informace měly být prezentovány a interpretovány. Kritická etnografie obhajuje příčiny marginalizovaných skupin a usiluje o posílení postavení lidí. Tito etnografové jsou obvykle politicky zaměřeni a zabývají se otázkami moci, nerovnosti a represí.
Kultura skupiny je prezentována graficky a písemně; etnografie tak může mít dvojí význam. Koncepční vývoj etnografie je přičítán Gerhardu Friedrichovi Mullerovi, profesorovi historie a geografie, zatímco prvním známým moderním etnografem je Bernardino de Sahagun, františkánský kněz.
Jako kvalitativní metoda sleduje praktiky a vztahy bez přísného zaměstnávání deduktivního rámce. Etnografická studie uvádí systém významů v existenci kulturní skupiny. Je nejvhodnější pro zkoumání přesvědčení, problémů, jazyka a dalších kulturních systémů. Níže jsou uvedeny obecné metody provádění etnografického výzkumu:
Zakotvená teorie je velmi ovlivněna symbolickou interakcí, která se snaží získat více znalostí o světě zkoumáním toho, jak lidé interagují, konkrétně s použitím symbolů, jako je jazyk. Na druhé straně je etnografie v přístupu holističtější a není často posuzována z hlediska filozofických hledisek.
Obecným cílem zakotvené teorie je studovat vznikající vzorce, které vedou k teorii, zatímco etnografií je získat bohaté a holistické zobecnění chování skupiny a jejich umístění..
Zakotvená teorie je připisována americkým sociologům, Barney Glaser a Anselm Strauss, zatímco vývoj konceptu etnografie je připsán Gerhardu Friedrichu Mullerovi, zatímco prvním známým moderním etnografem je Bernardino de Sahagun..
Zakotvená teorie nemá žádné zřetelné formy, zatímco etnografie má několik, které zahrnují historii života, feministku a zpovědi; dvě z jeho běžných forem jsou realistické a kritické.
Obvyklé kroky ve výzkumu zakotvené teorie jsou sběr a kontrola dat, kódování témat, kategorizace kódů a konceptualizace teorie, zatímco etnografie je identifikace populace, výběr tématu, specifikace typu etnografie, sběr a analýza dat a zobecnění..
Mezi výhody zakotvené teorie patří vysoká ekologická platnost, novost a parsimony. Pokud jde o etnografii, výhody zahrnují řešení nepopulárních nebo ignorovaných problémů a poskytnutí cest pro kreativitu etnografa.
Mezi kritiky zakotvené teorie patří její nepochopení jako „teorie“, její vágní představa o „zakotvení“ a někteří mají pochybnosti ohledně svého požadavku na rozvoj induktivního poznání. Nevýhody etnografie zahrnují riziko předpojatosti, protože jsou vyčerpány intuice etnografa, její dlouhé trvání a vysoké náklady, protože může trvat určitou dobu, než se naváže důvěra s účastníky, a některé skupiny mohou být obtížně přístupné.