Dnes jsou práva žen, rovnost pohlaví a reprodukční práva prioritami agendy mezinárodního společenství. Přesto tomu tak vždy nebylo. Ženy vždy bojovaly za svá práva a mnoho z nich tak činí, protože jsou nadále diskriminovány a podrobeny svým mužským protějškům v několika částech světa. Například ženy a děti jsou nejzranitelnějšími segmenty společnosti v oblastech zasažených konflikty; ženy jsou nadále diskriminovány na pracovišti v mnoha západních zemích; a násilí páchané na ženách je i nadále hlavním problémem po celém světě.
Ženy, které čelí diskriminaci a útlaku, vytvořily hnutí odporu, aby dosáhly rovnosti žen a mužů a podporovaly rovné a inkluzivní společnosti. V rámci boje za práva žen najdeme různá hnutí a sociální rámce, jako je feminismus a feminismus.
Ženy a dívky vždy bojovaly za svá práva a feministická hnutí jsou po celém světě rozšířeným jevem. I když můžeme najít několik různých typů feminismu, termín je obecně definován jako „přesvědčení, že ženám by měla být přiznána stejná práva, moc a příležitosti jako muži a mělo by se s nimi zacházet stejně, nebo se souborem aktivit určených k dosažení tohoto stavu.“
Feminismus je sociální rámec, jehož hlavním cílem je posílení postavení žen a dosažení rovnosti žen a mužů. Feministické hnutí je zaměřeno na ženy a často vidí muže jako nepřátele. Ve Spojených státech se feminismus začal šířit v 60. až 70. letech 20. století a měl hluboký dopad na americkou společnost. „Radikální“ myšlenky podporované feministkami uspěly v měnících se kulturách a společnostech po celém světě. Například feministické bitvy získaly:
Feminismus vlastně bojoval hlavně proti stereotypním ideálům patriarchální společnosti. Patriarchát byl (a je) systém moci, který rozdělil společnosti na základě „tradičních“ genderových rolí. Na začátku 20tis století byli muži privilegovaní a všechny sociální struktury byly vytvořeny, aby podporovaly mužskou nadřazenost. Ženy naopak čelily několika omezením:
Patriarchální model byl rozšířen po celém světě a vůle „staré mentality“ jsou dodnes viditelné. Ve skutečnosti v některých částech evropských a západních zemí ženy stále čelí diskriminaci, zatímco některé země Středního východu a Afriky zůstávají hluboce patriarchální. Například v Saúdské Arábii ženy nemohou řídit auta a nemohou cestovat mimo zemi bez povolení (nebo ve většině případů přítomnosti) „mužského opatrovníka“ - mužského člena jejich rodiny..
Ačkoli feminismus měl silný dopad na mnoho společností, hnutí bylo hlavně omezeno na bílé ženy střední a vyšší třídy. Feministky jako takové byly často obviněny z ignorování potřeb a situace černých žen - jejichž boj byl způsoben rasismem, sexismem a klasicismem.
Termín “Womanist” byl vytvořen spisovatelkou Alice Walkerovou v roce 1983 ve své knize Hledání zahrad našich matek: Womanistická próza. Autor definoval „Womanist“ takto:
„1. Zženštilý. (Opp. „Dívčí“, tj. Frivolní, nezodpovědný, ne vážný.) Černá feministka nebo feministka barvy. Od černého lidového výrazu matek k ženským dětem, „jednáte žensky,“ tj. Jako žena. Obvykle se jedná o pobuřující, odvážné, odvážné nebo úmyslné chování. Chtějí vědět více a hlouběji, než je považováno za „dobré“ pro jednoho. Zájem o dospělé věci. Herectví vyrostlo. Být dospělý. Zaměnitelné s jiným černým lidovým výrazem: „Snažíte se pěstovat.“ Odpovědný. Ve vedení. Vážně.
Womanism je sociální rámec, který se odděluje od feminismu, soustředí černé ženy, slaví ženství a usiluje o dosažení a udržení inkluzivní kultury ve všech společnostech. Womanism není hnutí založené na problémech - protože otázky se neustále mění a mění - ale je stejně znepokojeno všemi formami útlaku.
Womanism pochází z průniku útlaku a diskriminace, kterým čelí černé ženy ve všech společnostech. Ve skutečnosti je boj černých žen s útlakem trojrozměrný, protože jsou konfrontovány:
Ve všech společnostech vydělávají černé ženy méně, než všichni ostatní; jsou často marginalizovány a diskriminovány a trestné činy (zneužívání, násilí, zabíjení atd.) proti černým ženám jsou nahlášeny a zapomenuty. Feministická hnutí bohužel často nedokázala řešit situaci černých žen a zapojit černé a latinské ženy do svých protestů..
Diana L. Hayesová, profesorka systematické teologie na Katedře teologie v Georgetownu - specializující se na teologii feminismu a teologii černého, ve světle elitářské povahy feminismu tvrdila, že „Feministické hnutí, jak ve společnosti, tak uvnitř křesťanských církví, bylo jednou z bílých žen - obvykle vzdělaných, žen středních tříd - se svobodou a výsadou stát se militantními, aniž by se obávalo důsledků, jaké jsou tvrdé jako žena barvy nebo nižší třídy. na bílou ženu by se vztahovalo.„Jinými slovy, boj proti feministickým hnutím je téměř úplně irelevantní pro situaci černých žen.
Feminismus i feminismus jsou součástí boje za práva žen. Mezi těmito dvěma rozdíly však existují:
Nicméně, přes mnoho rozdílů mezi dvěma hnutími, feminismus a feminismus mají některé rysy společné. Ve skutečnosti v obou případech čelí ženy jakémukoli útlaku a zbavení práv a v obou případech bojují za svou svobodu a za uznání své role ve společnosti. Bez ohledu na sociální rámec ženy vždy hledaly svou identitu a sebeurčení ve společnostech ovládaných muži. Přesto feministky začaly bojovat z již tak privilegovaného postavení ve srovnání s výchozím bodem černých žen. Dnes jsou rozdíly mezi feminismem a feminismem méně patrné, protože „bílá střední třída“ si více uvědomuje potíže, kterým čelí černé ženy. Práva žen se ve skutečnosti stala průřezovým tématem agendy mezinárodního společenství.
Ženy a dívky vždy musely bojovat - a to i nadále - potvrdit svou identitu a získat základní a nezcizitelná práva ve společnostech ovládaných muži. Ve Spojených státech - a ve většině západních zemí - se v polovině 20. století začala šířit hnutí odporu proti patriarchálnímu systému (tj. Feminismu).tis století, a měl velký dopad na společnosti. Feministická hnutí získala volební a reprodukční práva a otevřela ženám přístup na pracovní trh a vlastní majetek. Mnoho černých a latino (stejně jako některé bílé) ženy však vnímalo feminismus jako hnutí privilegovaných bílých žen střední třídy, které zcela ignorovalo situaci černých lidí.
Proto v roce 1983 spisovatelka Alice Walker definovala hledání práv a rovnosti černých žen jako „ženskosti“. Na rozdíl od feminismu se feminismus zaměřuje na dosažení smíření mezi muži a ženami, soustředí černé ženy a nevnímá muže jako možné nepřátele. Womanism pramení z trojrozměrného útlaku, kterému čelí černé ženy, které čelí sexismu, rasismu a klasicismu. Feministky a feministky dnes našly společnou půdu a boj za práva žen se stal inkluzivnějším. Všechny ženy a dívky mají stejná práva, bez ohledu na jejich věk, původ a barvu kůže.