Rozdíl mezi Dayabhaga a Mitakshara v hindském právu

Úvod

Termín „Dayabhaga“ je odvozen od podobně pojmenovaného textu napsaného Jimutavahanou. Termín „Mitakshara“ je odvozen od jména komentáře, které napsal Vijnaneswara o Yajnavalkya Smriti. Dayabhaga a Mitakshara jsou dvě školy práva, které podle indického práva řídí zákon o dědictví hindské nerozdělené rodiny. V Bengálsku a Assamu je dodržována Dayabhaga School of Law. Ve všech ostatních částech Indie je dodržována Mitaksharova škola práva. Mitakshara School of Law je rozdělena na školy Benares, Mithila, Maharashtra a Dravida.

Rozdíly mezi Dayabhagskou a Mitaksharskou školou práva lze rozdělit do následujících kategorií:-

Já] Společná rodina: - Podle právnické školy Mitakshara se společná rodina týká pouze mužského člena rodiny a rozšiřuje se i na jeho syna, vnuka a vnuka. Společně mají spoluvlastnictví / koparcenář ve společné rodině. Díky narození syna se zajímá o majetek předků společné rodiny. V právnické fakultě Dayabhaga nemá syn žádné automatické vlastnické právo od narození, ale získává ho na zánik svého otce.

Ve škole v Mitakshara je otcova moc nad majetkem způsobena stejnými právy narození, jaké má syn, vnuk a velký vnuk. Dospělý syn může požadovat rozdělení během života svého otce nebo jeho tří bezprostředních předků. Má dispozice k nakládání s rodinným majetkem a může se postavit proti jakémukoli neoprávněnému nakládání s předkem nebo rodinným majetkem. To není v rámci školy Dayabhaga možné, protože otec má celkovou a nekontrolovanou moc nad rodinným majetkem do smrti.

2] Coparcenary / spoluvlastnictví:-V právnické škole v Mitakshara mají všichni členové společné rodiny v otcově životě právo na spoluvlastnictví. Ve škole Dayabhaga, kdy je otec naživu, nemají synové práva na součinnost, ale získávají je po smrti otce. Ve škole Mitakshara není podíl spolutvůrce definován a nelze jej vyřadit. V Dayabhagě je definován podíl každého Coparcenera a může být vyřazen.

3] Rozdělit: - Zatímco jak školy Mitakshara, tak i Dayabhaga tvrdí, že skutečná zkouška rozdělení je v úmyslu oddělit, projev tohoto záměru je v každé ze škol odlišný. V případě školy Mitakshara zahrnuje záměr držet majetek v definovaných konečných podílech, zatímco ve škole Dayabhaga musí existovat fyzické oddělení majetku na konkrétní části a přiřazení odděleného podílu každému spoluvlastníkovi..

 V systému Mitakshara si žádný z členů spoluvlastníků nemůže nárokovat určitý fyzický podíl na společném majetku. Rozdělení v tomto systému tedy zahrnuje zjišťování a definování podílu spoluvrchu, tj. V numerickém dělení vlastnosti. V systému Dayabhaga má každý spoluvlastník určitý podíl na společném rodinném majetku, i když je rodina společná a nerozdělená a majetek je společný. Rozdělení v tomto systému tedy zahrnuje fyzické oddělení společného majetku na oddělené podíly spoluvlastníků a přiřazení každé části spoluvlastníků konkrétní části majetku.

4] Práva ženy: - V systému Mitakshara manželka nemůže vyžadovat oddíl. Má však právo na podíl na jakémkoli rozdělení mezi jejím manželem a jejími syny. Podle Dayabhaga toto právo pro ženy neexistuje, protože synové nemohou požadovat rozdělení, protože otec je absolutním vlastníkem.

V obou systémech má matka v jakémkoli rozdělení mezi syny nárok na podíl rovný podílu syna. Podobně, když syn zemře před rozdělením opouštějícím matku jako svého dědice, má matka nárok na podíl svého zesnulého syna, jakož i podíl na vlastním právu, pokud existuje rozdělením mezi zbývající syny.

Závěr: - Systém Mitakshara je konzervativní. Poskytuje dobrou bezpečnost v době obtíží, protože se člen může spolehnout na společnou rodinu. Někdy se však člen může stát parazitem. Systém Dayabhaga je liberálnější. Mezi těmito dvěma je Dayabhaga pravděpodobnější, že vydrží v moderní době s růstem individualismu, individuálního podnikání a ekonomických donucení.