Rozdíl mezi Duchem svatým a Duchem svatým

Duch Svatý vs Duch Svatý

Úplně první překlad biblické verze krále Jakuba byl v roce 1611. „Svatý duch“ a „svatý duch“ jsou v moderní době považovány za synonymum a po překladu z řečtiny byly obě verze použity ve verzi King James. Teprve později, když byl ve většině biblických překladů používán „Duch svatý“, primárně označoval třetí osobu ve Svaté Trojici po Otci a Synu..

Rozdíly jsou spíše ve lingvistice než v teologickém smyslu. Zmatek je hlavně kvůli minulému použití proti současnému použití a kvůli různým jazykům, které byly začleněny do moderního anglického jazyka. Například slovo „duch“ je odvozeno od staroanglického slova „gast“, které úzce souvisí s německým slovem „geist“. V moderní angličtině se slovo „gast“ vklouzlo do slova „aghast“, což znamená „být vyděšený, šokovaný nebo vydechovaný“. Také německé slovo „Zeitgeist“ přímo znamená „duch časů“.

Moderní angličtí uživatelé dnes zřídka používají „Holy Ghost“. Podle studentů Bible se název „Duch Svatý“ získal z Autorizované verze, což je jiné jméno pro KJV. KJV používal titul „Duch svatý“ zřídka. Ale s nejnovějšími překlady Písma svatého se název „Duch“ používá téměř ve všech případech jako „Duch“. K tomu došlo hlavně díky skutečnosti, že slova ne vždy drží své skutečné významy. Ve dnech krále Jakuba nebo Shakespeara znamenal „duch“ živou podstatu člověka, který mohl být také spojen s „duší“ nebo „dechem“ a byl považován za synonymum pro „ducha“. V té době byl „duch“ používán, pokud jde o odloučenou podstatu člověka nebo paranormální démonské zjevení.

Ve středověku byla anglická Bible přepsána křesťanskými překladateli pomocí různých slov pro řecké slovo, což znamená, že existují dvě odlišnosti. Tito překladatelé se rozhodli, že „Duch Svatý“ a „Duch Svatý“ jsou dvě zcela odlišné myšlenky. „Duch svatý“ byl použit jako popis Ducha Páně, neboli Ducha Božího, který navštívil hebrejský lid ve Starém zákoně. Na druhé straně byl termín „Duch Svatý“ používán jako popis třetí osoby nebo ducha v Nejsvětější Trojici.

V 6. století používaly tiskárny v Bibli velká písmena k výraznému rozlišení mezi tituly pomocí malých písmen pro „ducha“ ve Starém zákoně a „ducha“ v Novém zákoně. Tyto rozdíly v překladu nejsou založeny na původních řeckých nebo hebrejských slovech. Řecká „pneuma“ se používá pro „duch“ a „hagion“ pro „svatý“. Tato slova byla kombinována jako „hagion pneuma“ ve všech případech, které byly přeloženy do angličtiny jako „Duch“ nebo „Duch“, velmi záleží na interpretaci překladatele.

V Bibli byl název „Duch Svatý“ použit 90krát v Novém zákoně KJV, zatímco „Duch Svatý“ se objevil čtyřikrát. Kontext použití Nového zákona byl z prorockého hlediska. Překladatelé Bible se důsledně snažili zachovat kontextové rozlišení mezi mnoha podobami „ducha“, jako je „Duch Páně“ a „Duch Boží“.

V 17. století však slovo „duch“ bylo synonymem pro „ducha“. Překladatelé Bible používali obě slova ke zdůraznění rozdílů mezi myšlenkami ducha Božího a třetí částí Trojice ve Starém zákoně. Nakonec se však slovo „duch“ vztahovalo k duši odešlého člověka a stalo se děsivou a děsivou bytostí, která straší lidi. V moderní době používají všechny biblické překlady, s výjimkou verze Kinga Jamese, „Ducha svatého“ ve všech případech, včetně těch, které KJV nazýval „Duchem svatým“.

Souhrn:

1. V moderní době jsou názvy „Duch Svatý“ a „Duch Svatý“ považovány za synonymum.

2. Rozdíly v používání „Ducha svatého“ a „Ducha svatého“ jsou způsobeny převážně nuancemi anglického jazyka ovlivněného začleněním slov z jiných jazyků.

3. Ve středověku byl titul „Duch svatý“ používán k popisu nebo vztahování se k Duchu Božímu nebo Duchu Páně, zatímco „Duch Svatý“ byl používán k popisu třetí osoby ve Svaté Trojici..

4. Ačkoli na základě řeckých slov „pneuma hagion“, překlady „Ducha svatého“ a „Ducha svatého“ do značné míry závisely na porozumění a interpretaci kontextu překladatelem.

5.V moderní době téměř všechny překlady Bible, s výjimkou verze Kinga Jamese, používají „Ducha svatého“ ve všech případech.