Rozdíl mezi římskokatolickou církví a východní pravoslavnou církví

Římskokatolická církev vs Východní pravoslavná církev

Víte, co znamená výraz „Schism“? Už jste o tom někdy slyšeli? Tento termín znamená zlom nebo rozdělení organizace z důvodu protichůdných přesvědčení a způsobil by vznik dvou samostatných a odlišných stran. To se stalo v římskokatolické církvi před 4. stoletím. Křesťanství kdysi sedělo v pěti největších centrech světa: Antiochie (Řecko), Alexandrie (Egypt), Konstantinopole (Turecko), Jeruzalém (Izrael) a Řím (Itálie). Ale s hrozbou rostoucí islámské populace se Konstantinopol a Řím zmocnili. Později se pravomoci pěti center začaly oslabovat, což vedlo k velkému rozkolu nazvanému východo-západní rozkol. Od této doby se zrodila východní pravoslavná církev nebo také běžně známá jako řecká pravoslavná nebo pravoslavná církev.

Přestože víra římskokatolické církve a východní pravoslavné církve byla založena na učení a životě Ježíše Krista a jeho apoštolů, existuje mnoho rozdílů, na které byste si mohli vzpomenout. Zde je několik pozoruhodných charakteristik každého kostela.

Římskokatolická církev věří v následující: (1) Církev klade velký důraz na lidské důvody. Od doby, kdy sv. Tomáš Akvinský začlenil do náboženství filozofii, stanovila církev vysokou úctu k lidské moudrosti, což také vedlo k radikálním změnám teologie, záhad a institucí katolické církve. (2) Římskokatolický stále sleduje víru, že papež je hlavou církve, nástupcem Šimona Petra, kterého Ježíš Kristus ustanovil jako „krk pro stavbu své církve“. “ Je neomylný (protože mu Duch Svatý zakazuje dopustit se chyby) a mohl ovládat jiné katolické církve. (3) Římští katolíci věří, že lidský rozum může dokázat, že Bůh existuje. Církev učí, že z lidského důvodu ví, že Bůh je všemohoucí a všichni vědí, tělesné, nekonečné atd. (4) Římskokatolíci také věří, že s intelektem člověka a některými pomáhající milostí by mohl spatřit Boží podstatu v 'Age to Come'.

Východní pravoslavná církev se rozkládá s vírou římskokatolické církve s následujícím: (1) Pravoslavná nesnaží se sjednocovat víru a rozum, protože podporuje kacířství a falešné nauky. Tato církev věří, že by bylo nejlepší, kdyby byl Nový zákon nějak zachován a nezměněn. Církev považuje Ježíšovo varování, které mělo být opatrné před lidskými tradicemi, které jsou spojeny s Jeho naukami. Ačkoli pravoslaví vítá vědu a filozofii, aby věřící mohli vysvětlit svou vlastní víru, nevynakládá žádné úsilí, aby použilo vědu nebo logiku, aby dokázalo, co Kristus dal, a nechal svým následovníkům, aby jim uvěřili. (2) Východní pravoslaví má nejvyššího biskupa známého také jako „první mezi rovnými“. Nejvyšší biskup však není považován za neomylný jako papež římskokatolický a nemá moc nad všemi pravoslavnými církvemi. (3) Pravoslaví také věří, že pokud k vám Bůh nepromluvil, lidský rozum o Bohu nemůže vědět víc. Existence Boha je neodmyslitelnou součástí lidské přirozenosti, a proto lidé vědí, že existuje. (4) Pravoslavná církev také věří, že spasený člověk by mohl vidět Boha pouze ve oslaveném Kristově těle. Člověk nemůže a nemohl by spatřit Boží podstatu v „věku přijít“, protože ani božská milost by člověku nedala tak úžasnou moc.

Další rozdíly jsou jazyk používaný při slavení mší. Římští katolíci dávají přednost latinskému jazyku, zatímco pravoslavní preferují rodné jazyky. Římští katolíci mají sochy, zatímco pravoslaví má ikony. Kněz římskokatolíků se nemůže oženit, zatímco pravoslavní kněží se mohli oženit dříve, než byli vysvěceni jako kněží.

SOUHRN:

Římskokatolická církev má vysokou úctu k lidskému rozumu, zatímco východní pravoslavná církev ne proto, že podporuje kacířství.

Římskokatolický: papež je neomylným vůdcem církve a má moc ovládat další katolické církve. Východní pravoslaví: nejvyšší biskup, nazývaný také „první mezi rovnými“, je vůdce církve, není však neomylný a neřídí jiné pravoslavné církve..

Víra římskokatolické víry o lidském rozumu a jeho schopnosti poznat Boha je v rozporu s vírou východní pravoslaví, že pokud k vám Bůh nemluví, nikdy o něm nebudete vědět víc..

Římskokatolický: s lidským intelektem a nějakou asistenční milostí by byl schopen spatřit Boží podstatu v „Věk přijít“. Východní ortodoxní nesouhlasí s tím, že žádná božská milost nikdy nemohla dát člověku moc spatřit Boží podstatu. Vidí ho však v oslaveném těle Ježíše Krista.