Rozdíly mezi severními a jihoindickými hinduistickými chrámy

Struktura, umělecké dílo a umístění tradičních hinduistických chrámů v Indii, známé jako mandiry, jsou založeny na staroindických textech známých jako Shilpa Shastras (Věda umění a řemesel) a Vastu Sastras (Věda architektury). Doporučené weby pro mandiry zahrnují zahrady a místa přírodní krásy, jako jsou lesy, vrcholky kopců a horské svahy, kde kvetou květiny a ptáci a zvířata oplývají v jejich přirozeném prostředí; mořské pobřeží a břehy řek a jezer; místa v blízkosti soutoku řek; uvnitř jeskyní; a v čele městských ulic. Návštěvníci vstupují do okrsků chrámu verandou podporovanou vyřezávanými sloupy a chodí po schodech k dosažení vlastního chrámu, jehož srdce je garba griha (děložní komora), v níž je umístěn idol hlavního božstva. Vzhledem k tomu, že hinduistické bohoslužby nejsou obecně shromážděné, jsou převážně osobní (s výjimkou zvláštních příležitostí), garba griha je malá místnost, kde je často povolen přístup pouze knězi. Symbolicky se spojuje s nebesa pomocí zužující se věže, která se nad ní zvedá, a je obklopena průchodem, který umožňuje cirambulaci. Obvykle pod božstvem, a někdy nad ním, je undecorated dutý prostor, který symbolizuje Purusa, všudypřítomný, beztvarý, nezničitelný a věčný univerzální princip.

Kromě zastoupení božstev odrážejí rytiny a sochy v hinduistických chrámech také čtyři cíle lidského života. - artha, nebo bohatství a prosperita; kama, nebo potěšení a sex; dharma, nebo náboženská a morální povinnost; a moksha, nebo uvolnění z cyklu znovuzrození.

Architektonická klasifikace indických hinduistických chrámů

Vastu Sastras klasifikovat tři typy stavby chrámu - v Nagara nebo Indoarijský nebo severní styl; v Dravida nebo jižní styl; nebo v Vesara nebo smíšený styl. Rozlišovací styly jsou považovány za produkt klimatických, geografických, rasových, etnických a jazykových variací.

Jeden z nejviditelnějších rozdílů mezi chrámy na severu a chrámy na jihu spočívá v jejich velikosti. Chrámy severní Indie nejsou nikde blízko velikosti jejich jižních protějšků. Srirangam Ranganathar chrám ve státě Tamil Nadu například zabírá všech 156 akrů, což je větší než celá oblast Vatikánu. Vodní nádrže a svatyně uvnitř chrámového komplexu jsou další charakteristické rysy jihoindických chrámů. Lze však obecně říci, že mnoho slavných severoindických chrámů má výhodu, že se nacházejí uprostřed nádherné scenérie, jako například chrámy v Kedarnath a Badrinath, které mají majestátní Himaláje jako své pozadí nebo chrámy v Rishikesh, skrze které pán Ganga proudí v celé své vznešenosti.

Dále přichází tvar věží. Severní odrůda se nazývá a šikhara, doslova „vrchol hory“, a postupně se naklání dovnitř v jemně zakřiveném profilu. Je postaven přes garba griha, a je nejvýznamnějším rysem chrámu. Na druhou stranu je věž v chrámu v jižním stylu pyramidálně strukturovaná a má mnoho podlaží nebo pavilonů, které se zmenšují a zmenšují čím vyšší jdou.

Brány chrámů také znamenají ostrý rozdíl mezi dvěma styly architektury. Zatímco severoindické chrámy vedou od brány nižší výšky k mnohem vyšší věži nad garba griha, v jižní odrůdě, největší věže, gopurum, obrovské brány pyramidy, zdobí vchod, dominují chrámu a vedou k menší věži samotného chrámu.

Příklady severních a jihoindických hinduistických chrámů

Některé z nejlepších příkladů severního stylu architektury hinduistického chrámu se nacházejí v Konark Chrám slunce ve státě Odisha a chrámy v Khajuraho Skupina památek ve státě Madhya Pradesh, což jsou všechna místa světového dědictví UNESCO, stejně jako někteří z významných představitelů jižního stylu indické hinduistické chrámové architektury, jako je Brihadeeswarar Chrám ve státě Tamil Nadu a jeskynní chrámy, chrám Shore, aOlakkanesvara Chrám ve skupině památek v Mahibalipuramu, také ve stejném stavu.

Na rozdíl od většiny ostatních náboženství není pro Hindy považováno za povinné navštívit chrám. Pravděpodobněji budou mít ve svých domovech pokoj - zvaný „pokoj puja“ - vyčleněný pro každodenní modlitby a bohoslužby, a to pouze během náboženských svátků a jiných příznivých příležitostí, kdy se Hindové hrnou do chrámů ve velkém počtu.