Rozdíl mezi védským náboženstvím a hinduismem

Úvod

Védské náboženství je základem hinduismu a víry a rituály v hinduismu mají své kořeny ve védském náboženství. Povrchní rozdíly, které existují, jsou hlavně zvláštnosti generace a éry.

Etymologie

„Vedic“ je odvozeno od samskritského kořenového slova „Ved“, což znamená poznání. Společně se odkazuje na tři hindské náboženské texty - Atharva Veda, Sama Veda a Yajur Veda. Védské náboženství se týká rituálů, obřadů a zpěvů uvedených ve třech knihách Vedy.

“Hinduismus” je tvořen přidáním přípony “ism” ke slovu Hindu. Hind byl termín, který cizinci ve středověku [7. Nl] používali pro obyvatele indického subkontinentu. Hinduismus byl vytvořen evropskými vědci v 18. až 19. století za účelem sbírání náboženských praktik převládajících na indickém subkontinentu, když zde Evropané začali proniknout sem.

Jména Božstev

Jména bohů a bohyň ve védském náboženství se lišila od jmen hinduismu. V bývalých zemích jsou tato jména významná, jmenovitě Agni, Aditi, Aruna, Ashwin, Indra, Mitra, Prithvi, Pushan, Rudra, Soma, Surya, Savitr, Sarasvati, Usha, Vayu, Varuna, Yama atd. V hinduismu jsou jména Brahma , Ganesh, Katrikeya, Lakshmi, Parvati, Saraswati, Shiva, Vishnu, Yama atd. Některá jména se nacházejí v obou, zatímco některá védská božstva existují v hinduismu v jiném názvu.

Formy Božstev.

Božstva védského náboženství představovala síly představující přírodu, jako jsou řeky, vítr, země, oheň, voda atd. Nebo entity, které nebyly fyzicky zastoupeny ve formě soch nebo ikon. V hinduismu jsou všechna božstva reprezentována rušivými sochami a ikonami umístěnými v chrámech nebo svatyních.

Rituály a rituály.

Nejběžnější a základní formou rituálu ve védském náboženství byl Yag-gi-an, který se hrál na oltáři ohně. Lidé seděli kolem ohně v oltáři a recitovali mantry na chválu božstva, pro které byl obřad prováděn. Úřední kněz nalil ghí a v pravidelných intervalech hodil do plamenů pěsti speciálně připravené směsi přísad. V hinduismu jsou tance umístěny v chrámech nebo svatyních, zdobené oděvy a zdobené květinami a barvami. Rituály jsou velmi komplikované a zahrnují cirkulaci ohnivého plamene kolem božstva doprovázeného zpěvem.

Filozofie

V základní základní filozofii těchto dvou věcí není velký rozdíl. Védská filozofie hovoří o „Satya“ a „rta“ jako o základu vesmíru. Satya je neviditelný aspekt, jehož rta je vizuální vyjádření. To se příliš neliší od konceptu v hinduismu átman / duch a prakrit / hmotný svět. Ten je vizuálním vyjádřením prvního, což je neviditelný aspekt. Duch prostupuje a podtrhuje každý aspekt a entitu hmotného vesmíru / Prakriti, od oblázku po hvězdy. Vyvíjí se skrze zrození / stvoření a smrt / zničení každé následné hmotné entity, její vědomí [vědomí a znalosti] se postupně vyvíjí, dokud nedosáhne lidského těla, o kterém tvrdí, že hinduismus je konečným nástrojem osvícení. Neboť v lidské podobě má duch příležitost se sjednotit s nadřazeným duchem nebo

Param-Atma / Paramatma. Zde opět existují úspěšná stádia lidského vědomí v závislosti na převládající ze tří kvalit / zbraní, jmenovitě Sattvic, Tamasik a Rajasik. Prostřednictvím každého následného ducha získává duch zkušenosti a učí se dívat dovnitř a nakonec získává osvícení / uvědomění, aby se konečně spojil [jóga / spojení] s Paramatmou. Přestává se tak znovu rodit. Lidský život se řídil coneptem Purusharthem [Purush-Arth], tj. Gyanem / vědomím -Kamou / Touhou-bohatstvím-mokshem / osvícením. Za tímto účelem byl hinduistický život rozdělen do čtyř ashramů / etap, tj. Brahmacharya Ashrama - zaměřený na vzdělávání, tj. Získávání znalostí a uvědomění nebo Gyan; Grihastashram / život hospodáře - oddaný plnému naplnění touh, jako je láska a sexuální uspokojení, získání bohatství a dosažení těch ambicí, tj. Naplnění kama / tužeb; Vana a Sanyas Ashram - oddané praktiky k získání poznání Boha, tj. Moksh nebo osvícení. Hindský život tak začíná u Boha a končí u Boha pouze v meziobdobí zasvěceném hmotnému životu.

Závěr

Bylo by akademickou chybou považovat tyto dva za oddělené, jak je běžné u západních vědců. Koncepty jako védské náboženství a hinduismus byly vytvořeny Západem. Obyvatelé subkontinentu se nazývali jak ve védském období, tak nyní, jako Arya a jejich víra jako Dharam. Dharam lze přirovnat k křesťanství a islámu nebo k jakémukoli jinému ismu, ale Dharam nemůže být zařazen do kategorie náboženství, protože nemá kritéria náboženství.