Rozdíl mezi Salafi a Deobandi

Jak již mnozí z nás vědí, Salafi a Deobandi jsou dvě sekty v islámském náboženství. Jdeme-li hlouběji do sektorových divizí islámu, můžeme dojít k závěru, že obě tyto skupiny, jmenovitě Salafi a Deobandi, spadají do primární skupiny sunnitských.

Salafismus, který je někdy označován také jako wahhabismus, je obvykle znám svým přísným, literárním a puritánským přístupem k islámu. Pro některé lidi by Salafí mohli připomenout džihádisty, kteří na svém území vedou Džihád proti represivním silám, aby prosadili čistou formu islámské ideologie, Koránu a Sunny. Na druhé straně jsou Deobandis běžně známí jako Hanafi Muslims, což je termín odvozený od jejich vůdce a průvodce, Imama Abú Hanify, kterého nyní sledují po celá desetiletí. Deobandi je podle Hanafiho myšlenkové školy revivalistickým hnutím v sunnitské větvi islámu a tvrdí, že je dokonale čistý.

Hlavním rozdílem mezi těmito dvěma sektami islámu je jejich názor na vedení Imámem. Zatímco Deobandis jsou Hanafis a následují Imama Abú Hanifu, Wahhabis jsou ghair muqallid, což znamená, že za jurisprudenci nevedou žádného imáma. Koncept Taqleed, tj. Následovat někoho, je silně podporován Deobandisem, zatímco mezi Salafisem existuje názor, že většina z nich je proti tomu.

Termín Ahl al-Hadith (lidé, kteří se řídí Prorokovou tradicí) se běžně používá na subkontinentu (který zahrnuje Pákistán, Indii a Bangladéš) k označení přívrženců ideologie Salafi. Na Středním východě se však tento termín častěji používá k odlišení salafského kultu od zbytku sunnitských muslimů..

Kořeny salafismu sestupují k určitým skupinám, jako je Al-Káida, Jabha Al Nusra, a také k mnoha dalším, kteří jsou velmi silní ve své teologii Džihádu jako povinnost vůči nim. To je důvod, proč ho lidé na celém světě označují za základ terorismu, který se bohužel šíří ven islámského náboženství. Tato fundamentalistická filozofie je příkladem salafismu nebo wahhabismu a je to státní náboženství mnoha zemí, nejvýznamněji Saúdské Arábie. Zakladatelem wahhábismu byl Abdul Wahab v Saúdské Arábii. Na rozdíl od toho, hnutí Deobandi, které je primárně založeno v Indii, Afghánistánu, Pákistánu a Bangladéši, sahá až do počátku 18. století. Jméno je dlážděno od Deoband v Indii, kde je škola Dar-ul-Uloom, která byla zřízena v duchu inspirujícího islámského reformisty Šáha Waliho Ullaha. Shah Wali Ullah byl ovlivněn lidmi jako Ibn Taymiyyah a byl zakladatelem sekty Deobandi. Je ironií, že Ibn Taymiyyah byl také inspirací Abdula Wahaba!

Mezi učeními a názory obou sekt jsou značné rozdíly. Nejprve jsou někteří lidé považováni za velmi netolerantní učení Wahhabi, kteří také tvrdí, že lidé této sekty jsou velmi násilní. Jejich nesnášenlivost se táhne nejen k nemuslimům, ale také k nelidským. Zakladatel Abdul Wahab inspiroval nenávist vůči ostatním sektám islámu, včetně podobných šíitů, sunnitských sufů atd. Věří, že vhodné vedení lidí islámu lze dosáhnout pouze kombinací Koránu, Hadithu, Ijma Ulama a pochopení Salaf-us-Salih. Deobandis naproti tomu věří pouze v prvních třech zdrojích vedení a je vůči tolerantům vůči nemuslimům a nedoborím docela tolerantní.

K dalším důležitým rozdílům mezi těmito dvěma patří protichůdné názory na Tawassul z Prorokpbuh (náboženská praxe, ve které se člověk snaží být blízko Alláhu), Shuhada (ti, kteří dosáhli mučednictví), Aulia (Sahabis a požehnaní společníci Prorokpbuh) atd..

Shrnutí rozdílů vyjádřených v bodech:

1. Salafi- Silné, přísné principy džihádu extrémně silné; Bezobsažné v každém
2. Koncept Taqleed (následovat někoho, jako je Imam) - Deobandis, zastánci; Salafis smíšený názor s většinou odpůrců
3. Původ a kořeny; Salafi-Al-Káida a další extremistické skupiny, založené Abdulem Wahabem; Subkontinent Deobandis-17. A 18. století, založený Shahem Wali Ullahem, školou Dar-ul-Uloom, Deoband, Indie
4. Salafi - velmi netolerantní vůči nemuslimům a ne-wahhábům; Deobandis - značně tolerantní
5. Rozdíl v názorech na zdroje poradenství; oba se shodují na Koránu, Hadith a Ijmě, pouze Salafi věří v Salaf-us-Salih
6. Variabilní přesvědčení mezi dvěma o Shuhada, Aulia, Tawassul a dalších náboženských myšlenkách