Rozdíl mezi hinduistickou a buddhistickou představou reinkarnace

Úvod

Pro ty nejinteligentnější osoby na světě je skutečně velmi obtížné plně pochopit význam takových slov jako náboženství, Bůh, hřích (paap), Dharma, Adharma a mnoho dalších filosofických a náboženských pojmů. Ale nejsložitější a nej subjektivnější z nich je 'Reinkarnace' (Punah janama) což doslova znamená „znovuzrození“. Hinduismus a buddhismus jsou jen dvě tradiční náboženství na světě které se nejen zmíní ve svém příslušném náboženském diskurzu, ale jde o podrobnosti, pokud jde o reinkarnaci nebo znovuzrození. Ačkoli reinkarnace a znovuzrození doslova znamenají totéž; „Znovuzrození“ existují mezi nimi značné rozdíly, pokud jde o vysvětlení v hinduistických a buddhistických písmech.

Termín Samsara, znamená univerzální systém cyklu narození a smrti najde místo významnosti ve Vedě, nejstarším náboženském textu Sanatana Dharma vyvinutý v Indii téměř 1500 - 2000 bc. Bohové a bohyně, jak je znázorněno v Sanatana Dharma (široce známý jako hinduismus), se říká, že se znovu a znovu rodí jako Avatary. Základní myšlenkou reinkarnace je to každý, ať se má Bůh, bohyně nebo člověk reinkarnovat a všemohoucí (Vidhata) musí být odměněn nebo potrestán podle svých dobrých nebo špatných činů (Karma) v předchozím životě. Skutečnost, že ani bohové a bohyně nejsou ušetřeni zodpovědnosti všemohoucímu (Vidhata) protože špatné skutky jsou dostatečným materiálem k posouzení míry důležitosti, kterou „reinkarnace“ získává v indických náboženských a filozofických myšlenkách a přesvědčeních.

Ačkoli v křesťanství a islámu neexistuje formální odkaz na reinkarnaci, jak praktikují většinoví věřící, existují subsekty těchto náboženství hlavního proudu, jejichž členové věří v reinkarnaci. Mnoho muslimů věří, že se Mohamed reinkarnoval do historického Mohameda, a v křesťanství panuje široká víra, že Ježíš se znovu objeví v soudný den. Židovské texty také zmiňují „duální cyklus“ nebo trans-migraci duší. Tento druh reinkarnace však není obecným pravidlem, jaké se vyskytuje v náboženstvích narozených v Indii, jako je hinduismus Sanatana, buddhismus a džainismus. Ještě předtím, než vznikly organizovaná náboženství (kromě hinduismu) počínaje buddhismem, reinkarnace sloužila k ovládnutí filozofických myšlenek a diskuse ve starověkém Řecku, Číně a Jižní Americe..

Rozdíl mezi hinduistickou reinkarnací a buddhistickým znovuzrozením

Reinkarnace nebo Punah janama je jádrem hindské filozofie víry. Mezi stoupenci hinduismu zůstává velká debata o pravdě v konceptu reinkarnace. Přesto je většina Hindů, a dokonce i ateistů, považována za pravdivou. Hinduisté věří, že duše (Átma) je nezničitelná a věčná; nemůže být zničena ani vytvořena. Lidské tělo je jako základna, na které se chodí duše. S Duše smrti opustí staré tělo a vstoupí do nového těla, dojde k novému zrození a stejný proces pokračuje. Mezi hinduisty existuje silné přesvědčení, že člověk (dokonce Bůh) je odpovědný všemohoucímu za své špatné skutky a naopak odměněn za dobré skutky, pokud jde o službu člověku a Bohu. Činy a přestupky zahrnují nejen viditelné a měřitelné činy, ale také myšlenky, přesvědčení, vnímání, moudrost a nevědomost. Člověk se tedy ztělesní, nejen aby sloužil trestu za špatné skutky, nebo aby získal odměny v podobě šťastného života za to, že dělal dobré věci pro lidskou lásku a nespornou oddanost Bohu v posledním životě, ale také aby splnil nenaplněné touhy po srdci. Obecně se věří v hinduismus, že oddaná a hluboká láska k další lidské bytosti, ať už jde o otce, matku, dítě, bratra, sestru, přítele, romantického partnera nebo dokonce domácí zvířata, může být příčinou reinkarnace lidských bytostí. Tomu se říká Mayo (připoutanost), která váže lidské bytosti k Samsara. Neznalost je hlavní příčinou Mayo to je hmotná touha a připoutanost ke vztahu. Lidská bytost je od takového osvobozena Mayo odstraněním takové nevědomosti je dosaženo konečné emancipace a cyklus znovuzrození končí. Touha po hmotném potěšení a připoutání k blízkým a drazím jsou dvě různé věci. Stejně jako touha zbohatnout je hmotná touha, protože by to zlepšilo potěšení smyslových orgánů. Na druhé straně připoutání k blízkým a drahým je hlubším pojetím Mayů, i když potěšení smyslových orgánů, jako je oko, ucho, dotek (pocit), a dokonce i prvek sexuální rozkoše jsou konstrukty takových Mayo. Lord Krishna ve svých učeních v Gitě, jednom z největších hinduistických písem, hovoří o Purushottamovi a o Šrí Ramakršnovi, indickém světci, Kathamrita, znamená osobu bez jakéhokoli smyslového potěšení nebo psychického připoutání k jakémukoli živému nebo mrtvému ​​člověku, který je osvobozen od reinkarnace, a dosahuje Mokshy (svobody) smrtí. Existují případy v hindské mytologii, kde rishi (svatý) nebo Deva (bůh) nebo Avatar (polobůh) proklíná lidskou bytost nebo Rakshash (démoni), aby se znovu a znovu vtělili do situace, kdy dojde k incidentu, dojde k určitému činu nebo k narození konkrétní osoby, než může prokletý získat spasení. Důvod takové kletby by se mohl pohybovat od sexuální promiskuity po ublížení nebo zabití lidí nebo zvířat nebo neúcty k pozorovateli.

Znovuzrození jak předpokládal v buddhismu je zásadně odlišný od reinkarnace v hinduismu, ačkoli Gautama Buddha propagátor buddhismu dostal inspiraci od hinduismu, aby se ponořil hluboko do konceptu. Mělo by se dobře pamatovat na to, že v té době neexistovalo žádné náboženství, které by zakázalo hinduismus. Stejně jako hinduismus, buddhistická filozofie také do značné míry klade důraz na cyklus narození. Gautama Shakyamuni se narodil jako princ v královské rodině v Lumbini v severní Indii, nyní v himálajském království Nepál, v roce 600 bc. Ve velmi raném věku se lidská bída, nemoc, stáří a smrt pohnula Gautamou a došlo k němu v paradigmatu. Gautama se stal asketickým a nechal palác najít odpovědi na tyto hluboce znepokojující otázky. Zatímco hledal pravdu o životě, Gautama si uvědomil myšlenku znovuzrození. Znovuzrození, jak je vnímá Buddha a věří následovníkům buddhismu, se v tom zásadně liší Buddhismus nevěří v žádnou věčnost a destruktivitu duše. Pro Buddhu byla znalost znovuzrození nedílnou součástí jeho Nirvány (duchovní probuzení), kterou dosáhl pod slavným stromem Bodhi v severní Indii. V procesu dosažení duchovního probuzení řekl Buddha, že zažil své dřívější životy na Zemi. Buddhisté osvícení Buddhovým učením nevěří, že Átma nebo duše jsou věčné a propouštějí se z mrtvého těla a vstupují do nově narozeného těla, spíše se hlásí k názoru, že stav existence pro živé bytosti se objevuje znovu a znovu, že je znovuzrození se řídí zákonem vztahu příčiny a následku. A k tomu dochází proto, že okolnosti vedoucí k narození se objevují znovu a znovu.

Buddha prý dosáhl Nirvany během meditace. Nirvana Buddha znamenal uvolnění se od všech pozemských připoutaností, a tak se osvobodil od cyklu znovuzrození. Podle Buddhy dochází k nejvyšší emancipaci, když člověk dokáže uhasit svou pálivou vášní touhy, žárlivosti, nenávisti, chamtivosti, lásky, náklonnosti a nevědomosti. To znamená, že cyklus znovuzrození přeruší okamžik, kdy se člověk zcela zbaví všech hmotných a psychologických tužeb, takže důvody pro život na Zemi zanikají. Ve chvíli, kdy je cyklus přerušen, naplní srdce pocit Paramy shanti nebo absolutní blaženosti, ačkoli buddhistická literatura mlčí o povaze takové blaženosti.
Buddhismus nevěří v hinduistickou doktrínu odměny nebo trestu za předchozí životní činy. Ve Veda najdeme propracované texty o způsobech, jak dosáhnout Mokshy nebo seberealizace.

To jsou Bhakti Marg nebo oddanost Bohu, Gyana Marg nebo moudrost a Karma nebo činy. Buddhisté však věří, že oddanost Bohu nemůže člověku poskytnout nirvanu. Ve skutečnosti Buddha od svých stoupenců nikdy nepožádal o sto procent oddanosti, protože to nepovažoval za nutné ani dostatečné k dosažení Nirvany..

Buddhisté nepodepírají názor, že duše přechází z jednoho těla do druhého, protože neexistuje nic jako trvalá duše. Spíše věří, že naše tělo a mysl sestávají z energie a molekul, které se nikdy nevyčerpají. Přizpůsobeny k dokonalým okolnostem, tyto začnou fungovat v nově narozeném.

souhrn

(1) Hinduismus věří v reinkarnaci; Buddhismus věří v znovuzrození.

(2) Reinkarnace je podobná transmigraci duší; Znovuzrození není podobné transmigraci duše.

(3) Reinkarnace je založena na trvalosti, věčnosti a destruktivitě duše; Buddhismus nevěří v žádný takový majetek duše.

(4) V hinduismu dochází k reinkarnaci, protože každý člověk musí vyrovnat svůj účet za dobré nebo špatné skutky minulého života; Znovuzrození v buddhismu nemá nic společného se skutky z minulého života.

(5) V hinduismu může nezpochybněné odevzdání se Bohu pomoci člověku, aby se uvolnil z řetězu znovuzrození; Buddhismus nevěří, že oddanost Bohu může přinést Nirvanu pro člověka.